其實，飲食男女，哪能無“性”或避開得了“性”？我們的祖先比當今的“文明人”可潇灑多了。
從歷史長河來看，人類的原始時代曾經廣泛出現過生殖崇拜，它是以一種巫術的形式錶達了先民們對社會人口繁殖的祈求，而在文化心態的價值觀念上，這種崇拜又展現出對性器官及性交的肅穆的敬意和坦蕩的直視——“性”的幡旗迎風招展，那黃色的符簇正是部族興旺發達的圖騰。
新近發現的內蒙古、新疆地區的摩岩壁畫，不僅精雕細刻男女生殖器，而且還清晰地展現群體性交的場麵。
遠古時代先民還有過“聚生群處，知母不知父”的茫茫然時期。
雜亂的兩性關係在春秋以前仍大量遺存。如史載，燕國有“祖”，齊國有“社”、“稷”，宋國有“桑林”，楚國有雲夢，這些都是男女交會的代稱，“性”是極為自由和開放的。
如在一些諸侯國裡，“淫風”很盛，衛宣公時，“禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復相棄背”。
即便到了春秋，還大量存在過血親間的亂倫現象。如衛宣公淫於夷姜，宋公子鮑淫於襄夫人等，並且還有一些專門的名稱來稱呼這些：子輩淫父輩叫作“蒸”，孫輩淫祖輩叫作“因”，同輩相淫叫“報”。
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