週山嶺到達美國後，猶如劉姥姥進了大觀園，啥也不懂。而一個又一個文化震駭，卻將他弄得暈頭轉向。他禁不住仰長嘆：人，原來也可以這樣生活！
記得剛到不久，在一次老鄉聚會上，幾位老華人感慨萬分地說，現在這世道全變了。
“變的比想的還快！”
一個七十八歲的老教授說，六十年代末，勞倫斯的《查特萊夫人的情人》才剛剛在美國解禁。有一天，他看到許多人在搶購該書，他也想去買一本。
“你去湊這個熱鬧乾嗎？”同去的一位猶太“菈比”說：“這男女之事，古已有之，日光之下，何來新事？不過呢，一向既然藏着遮着，大傢究竟有些不好意思之處。聰明人從來不吃這一套，倒也罷了，但總還僥幸能夠嚇阻一些糊塗人吧。現在好了，一切公開，還有啥好說的呢！連說都沒意思，你還去看、去讀這類故事？”
老教授覺得這“菈比”說得也有道理，就打消了搶購的念頭。不過，後來還是從大學圖書館裡借來看了。
教授不斷地搖頭說，當時的美國跟現在完全不一樣。哪像現在，小女孩十二叁歲，書包裡就要帶避孕套了！世風日下啊。
這種世風日下讓週山嶺感覺起來尤其強烈。他有一個洋人朋友的女兒，才十五歲，已經在上中學了。可是天天要與男友HAVESEX（過性生活）。兩個人都年輕，精力旺盛，不懂得節制，結果，在汽車裡，在桌底下，在澡堂，在廚房，在車庫，在地毯上，甚至在廁所裡，隻有想了，他們就無所顧及地“要”。
週山嶺問他的洋人朋友，這種事你管不了嗎？
洋人朋友沒好氣地說，管？我多說她兩句，她就鬧着要控告我，還用離傢出走相威脅！最可惡的還是，她竟然說我是在強姦她！（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.site）
週山嶺聽得目瞪口呆。但一會兒，他明白了，洋人朋友其實是想說，她的女兒說他強姦她的意志，或者說乾涉她的私生活！在美國，“強姦”二字並不一定指與“性行為”連在一起的文化載體，它不是處處含有傳統意義上的暴力內容，有時不過是一個抽象的符碼而已。
週山嶺從報上得知，美國女權領袖默亨蘭（Catharine Mackinnon）認為連文字和圖片都可以把女人強姦。如果她寫的文章遭到人傢的批評，她就指控批評傢：“你強姦我！”
在這位女權傢眼裡，“強姦”的意義已變成了對權力的爭奪，與“性”無關。
換言之，“強姦造成受害者喪失對自己人身和領域的控制權，讓施暴者滿足他能強加於另一人身的權力慾。”
初到美國那陣子，週山嶺常常聽到女人們脫口而出就是“強姦”，自然大吃一驚，心想，美國這地方的社會秩序真是亂啊。
但慢慢地，他就發現是怎麼回事了，並且也慢慢地習慣了。因為，“強姦”二字從女人們口裡吐出來時，如同吐口香糖一樣輕鬆，根本沒有任何痛苦感。可這兩個字，對中國女性來說，卻如“毒藥”一般，唯恐躲閃不及。即使真正遭到“強姦”，又有幾個中國女人能理直氣壯地訴說自己的遭遇？在美國卻不一樣，週山嶺就在電視上看到幾樁強姦案，受害女性總是一臉平靜地麵對鏡頭，訴說着自己遭強暴的細節。
有一次，在馬利蘭大學的一次警報裡，女學生乾脆從校園電話本上隨便抄了一百個男生的名字，貼到海報上，說這些人都是“強姦犯”。弄得男警察哭笑不得，也讓週山嶺覺得這些女孩子也太過分了。
美國的女性普遍有一種“與男人較勁”和“與男人爭天下”的衝動。她們從行為到思想，盡力對男人的陽具進行攻撃，包括把“歷史”從“他的故事”（hi/story）變成（她的故事）(her/story)，並試圖把《聖經》裡過分的男性用語改寫一遍。
最讓週山嶺大開眼界的是1993年在明尼亞波裡斯舉行的一次基督教神職人員大會，當時有兩千多名女權分子到會參加，該會的目的是用“變性手術”，把上帝的理念進行“意象重塑”(Re-imagining)，使男人味十足的“耶和華”變成女人味十足的“蘇菲亞”。
這樣一來，結果女人們自己都迷茫了，不知道自己究竟是男還是女。為了證明自己的性征，不少女性隻有不停地參加“性派對”活動。美國各大小城市的“性派對”組織也空前活躍起來。但每次參加後，在肉體的證明消失後，女性又一次迷失自己，甚至迷失得更深，因此，隻有不斷地通過這種性遊戲強化自己的性征，加深自己的感覺，從而希望找到自我。
那些天，週山嶺苦苦地想：為什麼美國人個個喜歡“影響”和“控制”二字呢，我既不想“影響”別人，更不想“控制”別人。
但沒有多久，他就發現自己錯了，因為你不“影響”別人；別人就會“影響”你；你不“控制”別人，別人反過來也會“控制”你！他甚至回想起自己在中學的“身體失控”和大學裡的“情緒失控”，這種事在美國一定不會發生。
之所以這麼說，是因為週山嶺有一個同學的小弟弟也是在課堂上出現了“勃起不倒”的尷尬情況，這小子立即向女老師請假，說他的“例假”來了，必須出去一會兒。
女老師起初說，沒聽說男生來“例假”的。
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