中國的儒傢文化一直佔據着漢文化的主流話語，漢民族的同化能力實在太強，普通百姓隨波逐流，不必多說，連自命“天子”的皇帝也不例外。
中國歷代的皇傢，大概有一半不是漢人。孟子就說週文王是“西夷之人”。秦更被稱為“戎狄”。常說的唐，皇傢的“李”姓，是李傢人還沒當皇帝時被恩賜的。這李傢人有“虬髯”，也就是卷毛鬃胡子，不是蒙古人種嗎？唐太宗死前囑咐“喪葬當從漢制”，生怕把他當胡人埋了。
陳寅恪先生認為種族與文化是李唐一代史事的關鍵。
大而言之，週，秦，南北朝，隋唐，五代，元，清，皇傢不是漢人。辛亥革命的“驅逐鞑虜，恢復中華”若說的是恢復到明，明的朱傢卻是回族，這族譜至今保存在美國。
儒傢文化裡有一條“規約”叫“刑不上大夫，禮不下庶人”，前半句做到了，這是當官的特權；後半句沒做到。一半的原因是當官的將這種約束人性的“禮”壓迫下去，讓“庶人”（普通百姓）承擔；一半原因是“庶人”自己主動投降，將手腳束起來交給當官去管理。
“禮下庶人”，大概到宋朝才開始嚴重起來的，朱熹講到有個老太太說“我雖不識字，卻可以堂堂正正做人。”
這股豪氣正說明“堂堂正正”管住老太太了，其實“庶人”不必有“禮”式的“堂堂正正”，俗世間本來是有自己的風光的。
明代是“禮下庶人”最厲害的時候，因此貞節牌坊大量出現，苦貞、苦節，荼害世俗。晚明讀書的頹風，或李贽式的特立獨行，亦是對“禮下庶人”的反動——這種反動在“性派對”行為者中是否見出了精神餘脈呢？
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