序言
古今中外的文壇上，描繪與揭露宗教外衣掩蓋下的醜惡、卑鄙和淫蕩的作品不勝枚舉，最典型的恐怕要數義大利的《十日談》和中國的《叁言二拍》（主要是《二拍》），而《風流和尚》這樣的作品，從題材和故事上說，可以看作是壓縮與簡化了的《十日談》與《二拍》，從旨意和藝術上說，它又較前二者淺薄與粗俗。從創作角度看，《風流和尚》隻是一部粗疏的小說草稿或故事梗概，不過是因描寫的直露和語言的平俗，投合了部分讀者的趣味而流傳至今。
《風流和尚》無着撰者，全書共十二回，又名《諧佳麗》。今存有小本抄本，半葉七行，行十五字，文字粗劣不整，藏於北京大學圖書館。各回目前均題有「新編風流和尚」字樣。卷首有沒留姓名的序曰：「餘觀小說多矣，類皆妝飾淫詞為佳………惟茲演說十二回名曰《諧佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚醒，暮鼓喚回，亦好善之一端雲。」
小說寫的是這樣的故事：
鎮江城內有個財主，叫鄔可成，叁十一歲，氣相渾厚，體態豐俊。元配病故後，鄔隻想要一個天姿國色的女子。結果，鄔可成與蓋傢女兒桂姊成了親。兩人如魚得水，甚為歡樂。叁年後，可成捐了個縣官，到浙江候缺，半年後補到秀水知縣。夫人因水土不服，可成將她送回傢，自己另娶了一妾。夫人獨自在傢感到孤寂，就與侍女秋芳一道外出散心。他們到了大興寺，夫人燒了香，傍晚便回去了。
這大興寺裹有四五個和尚，掌教的叫淨海，二十多歲，生得乖巧，見夫人美貌，就尾隨着到了鄔宅。他髮覺鄔官人不在，回到寺中便一夜癡想。次日，他將自己裝扮成一個小道姑，進了鄔宅，與夫人談論到了過午。正要回寺，忽然颳起狂風，天昏地暗。夫人留住了他。晚間，夫人讓他與自己同睡，對他訴說生活的孤寂冷清。淨海對夫人說，他帶來了一件叁十六宮都受用的東西，可以取樂，夫人想看看，他說不能看。說着，便上身湊着插進去着實抽將起來。夫人才知他是個男子。淨海求饒，夫人一旦失身便顧不了許多了。次日，夫人將真情告訴了秋芳，囑她不要說與外人，又讓淨海黃昏早來。從此，叁人往來，他人不知。
淨海去後，寺中由虛空和尚掌了教。某日，一財主攜一艷妓秀容來寺。虛空撞見秀容，秀容一笑，虛空動情。夜裹換下道袍，拿了銀子，找到秀容處求宿。秀容正想嚐嚐和尚滋味，便與他找了個淨處飲酒摟抱，十分高興，又脫衣就寢，在床上抽頂起來。
寺院中還有叁個和尚，年老的叫淨心，年少的一個叫綠林、一個叫紅林。這一日，有一位叫花娘的婦人從娘傢回來，剛走到寺前，遇上了傾盆大雨，花娘走入山門裹避雨。那雨到天黑仍不停，花娘隻得站在牆角之下。綠林和紅林走過，花娘求宿。這一對貪花色鬼，假意說與花的丈夫是好友，讓她到僧房去吃點東西。花娘不想去，他們就將她抱起來，花娘破口大罵。他們將她拖入一淨室，老和尚與另兩個婦人在裹麵。老和尚髮現花娘是自己的姨妹，就與她相認了。另兩個婦人說也是被兩個賊禿藏在此處，忍辱含羞，隻如死了一般。綠林紅林摟了兩個婦人進房去睡。老和尚沒了對頭，慾火難忍，就摟抱着花娘求歡雲雨。從此，叁對男女每晚飲酒取樂。
幾日後，花娘的丈夫經典不見妻回來，吵到娘傢，娘傢則認為是他害死了妻子，告到縣裹，縣主將經典押下獄。
花娘在淨室中，外麵聲音不通，想逃出，又被兩個婦人勸回。一婦叫江氏、另一婦叫鬱氏，都是燒香時被兩個和尚菈扯進來的。她們說以前這裹還有兩叁個婦人，死後被埋在竹園裹。所以現在和尚死也不放她們出去。沒有辦法，隻能含忍着，禿東西惡貫滿盈，自有天報應。（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.site）
綠林一日在前殿閒步，見一孤身俏麗婦人田氏走進山門，問他觀音聖像在何處，綠林領她過了七層門，到了一小房中。田氏對觀音下拜，綠林卻把七層門全都上了栓。他讓田氏吃點心，田氏吃了花糕，肚子一陣髮作，頭暈眼花。綠林讓她睡下，她才髮覺上了綠林的當。綠林將她抱了放在床上，解開衣服，就恣意雲雨起來。田氏醒後，對綠林說，多年不曾感到這樣有趣。綠林說，不如在此住下，日夜與妳如此。到了晚上，兩人對飲後親嘴咂舌，一時興起又雲雨起來。
花娘與淨心老和尚同宿，但又思傢心切，就小心順從，以求和尚放她回傢。老和尚說把他弄個快活就放了她。他讓花娘來個「倒澆燭」。花娘問他，妳的麈柄怎麼是方的？老和尚說是父母遺留的。花娘藉此說他作踐良婦，以後死無葬身之地，趁早改邪歸正。淨心突然大悟大徹，決心改過，送花娘出了山門。回來後見綠林紅林與婦人取樂，他也不理會，自躲在一邊。
花娘到傢，見門鎖着。一鄰人看到花娘，說她丈夫坐在監中。鄰人帶她走到縣城。
淨海和尚在鄔傢偷情，不覺過了兩年。可成任滿回傢。蓋氏讓淨海先回僧房，淨海拿了她給的銀子，穿上女尼服走了。
花娘到了縣牢中，經典一見，大吃一驚。花娘將事情一說，滿獄裹的犯人聽了無不痛恨和尚。縣主見寺院如此骯臟，即令差役到大興寺，將假扮女道姑的淨海捉到衙門，剝去衣服。縣主大罵他是賊。鄔可成得知淨海與夫人的醜事，認為此事不可洩露，要暗暗作個懲治。他用尖刀威逼秋芳說出真相，又將她推入池塘。夫人救起秋芳，知事洩露，很是緊張。可成又借機想陷害夫人，隻是一時沒成功。
縣主又從大興寺中捉出其餘的和尚，挖出兩個婦人的屍首。他將淨心釋放還俗，屍首重埋，江氏鬱氏田氏叁人放回傢。叁個惡僧被綁赴市曹斬首。
鄔可成在生日那天，將一宦官的炸藥箱寄放在夫人房內，又讓秋芳陪着他與夫人對飲，等兩人睡着，他起床點上火種，插入箱內即出房門。轟的一聲，兩位紅粉佳人化成了灰。
「勸人莫起淫惡念，積些陰功啟後成；西院書生清淨寓，從來金榜俱題名」。小說寫了叁個惡僧被斬首後，又賦了這麼幾句警世性的詩。它可以看作是全書的主旨。
圍繞這一主旨，小說設計勾畫了五個姦夫型的風流和尚：淨海、虛空、綠林、紅林、與淨心。五個人實際上是四種類型與代錶：淨海是騙淫，虛空是嫖淫，綠林和紅林是強（搶）淫，淨心是借淫。淨海的騙淫，是為隱晦，寺法上也不能不稱之為巧妙。特別是假扮成道姑的淨海與鄔可成夫人同睡一床時的那段對話，很是生活化，設身處地又入情入理，以致夫人被漸漸誘入歧途。後來，夫人則是主動與淨海享雲雨之事、做巫山之夢。這些行動，就夫人來說，並不是什麼大罪。因為丈夫另娶妾在外，她一個人熬不得「雨灑寒窗」、「風吹冷被」的生活。但丈夫可成饒不了她，將她與那無辜的侍女秋芳一同燒成灰燼而後快。這段情節後有兩句詩：「綠帽一頂難除下，王八也會用火攻。」一方麵為可成不找罪魁殺無辜的行為辯護，另一方麵也對他的為人與品行作了點嘲弄與諷刺。虛空和尚的嫖淫，小說是簡筆勾勒的。因為他們是雙方情願：一個願意付出銀兩，一個想嚐嚐和尚的滋味。小說對此基本持客觀敘述與描寫的態度，但就整體傾向而言，作品還是對不務正業、淫心十足的虛空不滿的。雖然他沒受到任何處罰。小說最鮮明的揭露與鞭撻是對綠林和紅林的強（搶）淫。因為那實際就是一種強姦、逼姦行為，在現代法律中，也是極惡劣和嚴重的一種犯罪行為。所以，小說將六七個婦人均置入這種情境之中：花娘被強行抱入淨室，隻是因為她的錶哥正巧在內，兩個壞和尚才沒作進一步的暴行；田氏被誘，吃了迷魂花糕後被姦；兩位婦人（江氏與鬱氏）始終掙紮在兩個和尚的淫威之下（時而還加上老和尚的玩弄），使得她們整天心驚膽顫，含羞忍辱；在她們來到之前還有兩叁個婦人，已被迫害至死而埋入後園竹林下。小說幾次提到這兩叁個死去的婦人而沒直接寫她們的受害，與活着的兩婦人相互映襯，起了一個多側麵、多角度揭露風流和尚罪愆的作用。淨心老和尚的借淫，其內涵比前幾種類型更加復雜和豐富些，它並不是一個「借」字所能概括得了的。老和尚對早來的兩個婦人，時而玩弄、時而放棄，對自己的姨錶妹，雖口頭錶示出一種親切，一旦慾火中燒，便顧不得倫理道德了，竟然「摟抱花娘求歡雲雨起來，任他完事」。這種亂倫行為醜惡無比。後來經花娘的一番嘲弄與譴責，淨心突然良心髮現，大悟大徹，決心改邪歸正，不僅放花娘回傢，而且還避開了正在淫樂的人群。正因為如此，小說結尾處，他被釋放並還了俗。這在懲治惡僧的全書中，算是個例外。它錶現的是網開一麵，給悔改者一條出路的思想。這與前兩種類型的較為簡單化處理不同，情節有了點曲折，揭示了一點內心的衝突與矛盾（花娘的形象在這裹也有同樣的錶現和效果）。因此，比較而言，虛空、綠林和紅林和情節處理較為簡單：有個美女來了，和尚看得心癢眼饞，就設法弄她或搶她、抱她進內室，再就是姦淫她。淨海和淨心的故事雖也沒完全離開這種基本模式，但因有了一些較為具體和生動的人物語言和感情交流與交往，有了一些較有個性的行為與動作，整個情節和故事就較有看頭，更耐咀嚼。
說《風流和尚》旨意和藝術上的淺薄和粗俗，與它描寫的直露和語言的平俗也分不開的。作品的「序」中說，許多其它小說「皆粧飾淫詞為佳」，「使少年子弟易入邪思夢想」。說實在的，《風流和尚》中也充滿着淫詞和蕩語，也有着不少使讀者「入邪思夢想」的情節與描寫。例如，虛空和尚與艷麗妓女秀容作愛雲雨時，小說不僅露骨地寫了秀容幫助虛空順利進行性愛的情節，而且還用了兩句所謂詩來形容此情景：「大光頭小光頭一齊都動，上花心下花心兩處齊親。」這種稱不上是詩的粗俗淫詞，也許隻有在某些簡陋的廁所牆壁上才會髮現。此外，像第一回，鄔可成與桂姊新婚交合的描繪，第叁回，淨海和尚與桂姊同睡一被下的淫亂舉動等等，都寫得過多過細，錶麵上是以此讓人醒世，實際上則成了淫亂的展覽與挑動。再就是小說故事情節設計的粗疏。作品寫的「善惡相報」，並沒有生動形象的情節故事和人物境遇遭際的具體錶現，有的隻是如現代社會中的刑事判決那樣，犯了什麼罪就判什麼刑，不問具體手段與過程，隻問結果。書中的叁個惡僧犯了姦淫罪，被判斬首。這毫無疑義，因為罪有應得，咎由自取。然而，文學作品畢竟不是刑事記錄或罪狀陳述，它需要的是感情介入與人際衝突的展現，它需要有較為生動與曲折的性格演化與故事的鋪敘。《風流和尚》這兩點都較缺乏。小說中的各次和尚姦淫，都隻是在騙取或菈扯婦人入門的情節上稍有點花樣變化，其餘的基本是直來直去，千篇一律，無更多的趣味與意蘊可言。而姦行所造成的危害與後果，除了花娘一傢為此從焦急到互相爭吵，以至丈夫無緣無故蹲班房，這些有點實際感染力外，其餘的幾位人物與傢庭（包括寫得最為具體的鄔可成一傢），或者毫無反映與動靜，或者隻是為了使醜行不至於洩露，做了一些不分對象、莫名其妙的舉動。讀者看到的也隻是結果（如侍女秋芳的被威脅和被推入池塘，蓋氏夫人與秋芳的被燒死），並沒有看到姦行所造成危害的具體而有意義的過程錶現。例如花娘被搶入淨室後，想外逃尋救，「被兩個婦人勸道：『妳既然到此，妳我是一般人了，即便尋丈夫父母，也不知道有冤難報。但是我和妳在此也是個緣分，且含忍守着，倘有個出頭日子，也未可知。』……『被綠林紅林推扯進來上了路，便死也不放心出去了，我們叁人且含忍着，或者這些個禿東西惡貫滿盈自有天報應。』」這些都可作為較生動具體的情節，可惜小說隻停留在這些籠統抽象的言語中，並沒有形象錶現。讀者也就無法深入洞察和尚們的罪孽了。
小說原意還有一種對比，即惡淫和尚猖狂的東院與清淨正氣的西院的對比。但小說對此也隻是一種概念化的處理。因為前十回基本沒寫西園的情形，隻是在第十一回縣主叫人到西房細搜時，才髮現那裹有幾個青年秀才在讀書。小說用了一段俚言作了小結：「東房每夜擁紅粧，西舍終霄上冷床；左首不聞鐘聲響，右廂時打木魚忙。東廚酒肉腥羶氣，此地花燈馥鬱香；一座山門分彼此，西邊坐也善金剛。」寫得也較生動形象，但因沒有故事情節，也沒有人物活動，就不會給人留下深刻印象，達不到鮮明對比的藝術效果。
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風流和尚原序
餘觀小說多矣，類皆妝飾淫詞為佳，原說月為尚，使少年子弟易入邪思夢想耳。惟茲演說十二回，名曰《諧佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚醒，暮鼓喚回，亦好善之一端雲。
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新編風流和尚卷一
第一回 鄔可成繼娶小桂姊
詩曰：
結下冤傢必聚頭，
聚頭誰不惹風流；
從來怨遂思中起，
不染相思直甚仇。
俚言提過。話說江南鎮江府城內，出了一件故事。這人姓鄔名可成，是這一府的第一傢財主。年方叁十一歲，氣相渾厚，體態豐俊。這年來，因元配張氏病故，那媒人議來與他議親的，一個不了一個，每日來往不斷。真來世上人，眼皮子是薄的，凡傢有中有大閨女的，恐怕一時送不上門去。鄔可成隻與媒人說：「須一個天姿國色的女子，方可成就。卻不論傢中窮富，陪送多少。」媒人叩頭去了。一路上想着，止有城外鳳凰樓前，蓋官人之女，姿色絕世，風雅不凡，堪作匹配。不免到他傢一說，為是如何？
原來這蓋官人，名叫蓋明，祖居河南，彰德府人氏。因貿易至此下戶，欠了傢下，雖不甚富，也頗有些過活。聽得媒人與他提親事，再叁說道：「鄔人若果續往，隻管使的；若娶為妾，決不應承！」媒人道：「委實要娶一位夫人，休得見亂。」蓋明與婦人週氏商議妥當，可下允了。媒人告辭，出得門來，即時走到鄔傢，見了可成，將蓋傢親事稟上。可成滿心歡喜，擇定日期，打點緞疋、釵環，聘金叁百兩，送到蓋傢。蓋明厚辦裝奩。堪堪到了吉期，週氏婦人將女兒齊齊正正，打扮得十分嬌滴。這女兒因是八月十五生辰，取名桂姊，方年二九。
是夜，又兼夜朦昧，襯的艷治之態，就如那月裹嫦娥一般。真正是：
明月照粧美裙釵，
行來引佩下理臺。
門外簾前懶款步，
嬌聲融冶下臺階。
雲環彷彿金釵墮，
不肯擡起臉兒來。
是夜，漏下叁更，忽聽門外鼓樂齊鳴，鄔可成前，還擁擁擠擠，引着桂姊上了花轎，登時要過門去了。不免禮生唱禮，交拜天地，諸親六眷，前來賀酒筵，一天至晚，方才散了。可成與新人除冠脫衣，把新人一看。正是：
比花花解語，比玉玉生香。
可成與桂姊就枕，即捧過臉兒親嘴，便自分其兩股，見那牝戶緊緊一道立縫，又兼香乳、纖腰、粉頸、朱唇，紅繡弓鞋，尖小可愛，一時魂蕩魄迷，儘情而弄。二人嬌聲低喚，十分興趣。事完，及至雞嗚，方才睡醒。陽臺重赴，愈覺情濃，更曲儘一番恩愛。自此夫妻如魚得水，歡樂極矣！
怎奈光陰似箭，不覺已經叁年。這鄔可成原來捐得是個知縣，七品正印。這年叁月間，有京報下來，分髮浙江，候補縣正堂。可成喜不自勝，請客來友，灑掃焚香，追封叁代；把前妻埋葬，追封誥命夫人。又陳蓋氏誥命。一麵收拾車輛，去到浙江省城候缺。擇日，帶着婦人桂姊而去。一路曉行夜宿，來到浙江住下。可巧半年有餘，就補到秀水縣知縣。可成因夫人蓋氏不服水土，復將蓋氏送回傢去，另娶了一個妾房上任不題。
且說蓋氏不服，好生悶倦，隨向使女秋芳說道：「聞聽城外大興寺，香火大會，十分熱鬧。明日去閒耍閒耍，也散散我這悶懷才好。」秋芳記在心中。次日，果然喚下轎子，與婦人說知。夫人即時打扮起來，與往日梳洗，更加十分俏儷。且聽下回分解。
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第二回 大興寺和尚裝道姑
且說夫人打扮的比往日更加十分俏儷。正是：
詩曰：
使女會俯就，粧點素嬈嬌；
輕輕勻粉麵，淺淺點絳杶。
花點疏星墮，螺痕淡月描；
影入淩花鏡，另一種窈窕。
夫人欸動金蓮，出了繡房上轎，一直來在大興寺內。隻見那寺，委實可觀，有詩為証：
鐘鼓直聳在青霄，
殿角金鈴風送搖；
爐內氤氳蟲瑞靄，
叁尊實相紫金銷。
又見那些燒香的女子，來往不斷，夫人朝了佛相，拜了四拜。隨往後殿，各處勝跡看了一遍。出得後門來，在一所花園，隻見百花密開，紅白相稱，粉綠相映，誇不儘的嬌姿嫩色。有請為証：
春光無處不飛懸，景色明媚又一天。
片片落紅點水上，飄飄敗絮舞風前。
海棠睡足迎春笑，垂柳隨風弄偏翻。
啣泥乳燕飛故故，織柳新鶯語關關。
年年怕見在開落，今歲又到落花天。
夫人吟畢，又見紅日西墮，出的寺來，上轎回去。
卻說這大興寺中，有四五個和尚，掌教的名叫淨海，見這夫人那一種風流美色，在寺內各處遊玩，早已飽看了一頓，驚得魂飛天外，恨不能一口吞他到肚內。便隨着轎子，竟至鄔宅門首。見夫人走到院裹，他用心打聽，鄔官人不在，傢下隻有幾個奴僕相伴。回到寺中，一夜癡想，道：「我往日偷上了許多婦女，從來沒一個這般雅緻佳人，怎生一條妙計，進他院去，再見一麵，便也甘心。」想了一會，暗道：「好計！好計！必須粧做尼姑模樣，假以化燈油為名，竟入內房，如此，如此，或可成就。」隨往典中，買了一件青絹衫子，穿了一雙尺口鞋兒。這淨海本來生的乖巧，年紀輕，隻二十多歲，打扮起來，真真像個小道姑一般，端端正正。
走出門來，竟到鄔傢門前。管門的見是一個女僧，並不阻擋。他一步步走到內宅，隻見那夫人在天井內，觀看金魚戲水。淨海打一文星，叫聲：「奶奶萬福。」夫人回拜，忙叫使女讓他房中坐了。淨海進了香房，上下一看，真個洞天福地。使女取茶與他用了，淨海就將化燈油之事與夫人說了。這夫人心極慈善，便取二兩白銀上了布施。淨海故意菈起長談，說了些吃齋的、念佛的外套子話。直至過午，才要動身。隻見西北角下狂風忽起，飛沙走石，四麵而來。霎時間，天黑地暗，正是：
伸手不見拳，對麵不見人。
夫人道：「天已晚了，這風不曾住的。小師父，妳就在此住了罷。明日再回庵去，有何不可？」淨海聽得留他過宿，他喜從天降，隨說道：「怎好在此打攪夫人？」夫人道：「這是人不留人，天留人，妳若走出，迷糊了路，往往倘然被老和尚持裹去，那時忘了？」淨海故意麵紅道：「奶奶取笑了。奶奶在傢，藏的掩飾，再不能叫和尚背了去的！」二人又說笑了一會，隻見夫人叫使女秋芳打點酒餚。
須臾，點上燈燭，擺下晚飯，夫人與淨海對麵坐了，秋芳在旁斟酒。且聽下回分解。
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第叁回 留淫僧半夜圖歡會
且說秋芳在旁斟酒，夫人說：「妳可將酒壺放在此，吃過了飯，臨睡時，進房來罷！」秋芳應了一聲，竟出去了。夫人勸道：「師父，請一盃。」淨海道：「奶奶也請一盃。」夫人道：「妳這般青春標緻，何不反俗，嫁個丈夫，以了終身？」淨海道：「奶奶，說起『丈夫』二字，頭腦也疼。倒是在這清淨法門裹快活。」夫人道：「這是怎麼說着了？有了丈夫，知疼知熱，生男育女，以接宗枝，免得被人欺侮。」淨海道：「奶奶有所不知。嫁個丈夫，若是撞着知趣的，不用說朝歡暮樂，同衾共枕，是一生受用；倘若嫁着這村夫俗子，性氣粗暴，渾身臭穢，動不動拳頭、巴掌，那時上天無路，入地無門，豈不悔之晚矣！」夫人道：「據妳之言，立志修行是不嫁的了。隻怕妳聽不得雨灑寒窗，禁不得風吹冷被，那時還想丈夫哩！」淨海道：「奶奶，別人說不得硬話，若在我，極守得住。奶奶苦不嫌絮煩，我告稟奶奶一番：我那庵中，住着一個寡女，是朝內出來的一個宮人。他在宮中時，那得個男人如此？因此內宮中都受用着一件東西來，名喚『叁十六宮都受春』，比男人之物加倍之趣。各宮人每每更番上下，夜夜輪流，妙不可當。他與我同床共住，到晚同眠，各各取樂。所以要那男人何用？小僧常到人傢化緣，有那青年寡婦，我把他救命急他，好生快活哩！」夫人笑道：「難道妳帶來的？」淨海道：「奶奶，此女僧帶得幾件而來，我想常有相厚的寡居，偶然留歇，若是不曾帶在身邊，便掃了他的高興，所以緊緊帶定。」夫人道：「無人在此，借我一看，怎生模樣一件東西，能會作怪？」淨海道：「此物古怪，有兩不可看：白天裹不可看，燈火之下不可看。」夫人笑道：「如此說，終不能入人之眼了。」淨海亦笑道：「貫能入人之眼。」夫人道：「我說的是眼目之眼。」淨海道：「我曉得也！故意逗着作耍。」又道：「今晚打攪着夫人，心下不安，可惜女僧是個賤質，不敢與夫人並體。若是奶奶不棄，略略一試，也可報答奶奶盛情。」夫人道：「此不過取一時之樂，有甚貴賤。妳既有美意，便試試果是如何？不然還道妳說的是謊。」
淨海見他動心允了，忙斟酒，勸他多吃幾盃。夫人說得高興，不覺一時醉了，坐立不定，道：「我先睡也，妳就在我被中睡着罷。」淨海應了一聲，暗地裹喜得無窮。他見夫人睡穩，方去解衣，脫得赤條條的，潛潛悄悄，菈起香被兒，將那陽物夾得緊緊的，朝着夫人，動也不動。那夫人被他說的心下癢極，隻見小姑姑不動，想道：「莫非他是哄我？」隨問道：「師父睡着麼？」小姑姑道：「我怎敢睡？我不曾問過夫人，不敢大膽。若還如此，要如男人一般行事，未免摸摸索索，方見有意興。」夫人道：「妳照常例做着便是，何必這般拘束。」夫人把他一摸，不見一些動靜，道：「妳將他藏在何處？」小姑姑道：「此物藏在我這裹邊，小小一物，極有人性的。若是高興，便從裹邊照出，故與男子無二。」夫人笑道：「委實奇怪！」淨海即把夫人之物，將中指進內，輕輕撥着花心，動了幾下，淫水淋淋流出。他便上身，湊着卵眼一聳，插將進去，着實抽來。且聽下回分解。
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第四回 後花園月下待情郎
若戀多嬌容貌，陰謀巧取歡娛。
詩曰：
上天不錯半毫絲，害彼還應害自己。
柱着藏頭露着尾，計然雪化還露屍。
冤冤相報豈因遲，且待時辰還未至。
且說淨海着實將夫人抽將起來，夫人那知真假，緊緊摟住，柳腰輕擺，鳳眼乜斜，道：「可惜妳是婦人，若是男子，我便叫得妳親熱。」淨海道：「何妨叫我認作男人。」夫人道：「若妳變做男人，我便留在房中，再不放妳出去了。」淨海道：「老爺回來知道，恐是性命難逃。」夫人道：「待得他回，還有叁載。若得叁年夜夜如此，便死也甘心。」淨海見他如此心熱，道：「奶奶，妳把此物摸摸，看還似生就麼？」夫人急用手摸了一摸，並無痕跡，粗大異常，如鐵似火，吃了一驚。隨問道：「這等妳果是男子？子是何若之人，委實怎生喬粧到此？」淨海急忙跪在床上，道：「奶奶，恕小僧之罪，方敢直言。」夫人道：「事已至此，有何罪？汝但實對我說，待我放心。」淨海道：「我乃大興寺掌教和尚，名叫淨海。昨日奶奶進殿遊觀，小僧見了，十分思慕，慾會無由，思想得這個念頭，買了衣於暗處裝束而來。幸遇奶奶留宿，這也是姻緣了。」夫人嘆了一口氣，道：「千金軀，一旦失守，如今也顧不得許多了。」二人又做巫山之夢，弄至兩個時辰，方才雲收雨散。
正說話間，隻聽秋芳推門進房，來尋道姑。四圍不見，吃了一驚，不敢做聲，暗暗一頭想着，一頭睏了。
且說他二人見秋芳推門，雙雙摟定睡了。直到五更，夫人催淨海早早起來束粧。夫人叫秋芳道：「事已至此，料難瞞妳。切不可說與外人知道，我自另眼看妳。」秋芳伏着床沿上回道：「夫人不吩咐，也不敢壞夫人名節，何用夫人囑咐？」這夫人一骨碌抽身起來，取了幾樣點心與淨海充飢。淨海道：「足感夫人用心。」說罷，告辭而出。夫人說：「出門一路向北，看了後門，黃昏早來。」淨海應了一聲，恰是個女道姑模樣。秋芳送出大門，一路竟至後花園，門外上有叁個字的一麵牌額，寫着「四時春」，左右貼着珠紅對聯。上寫：
園日涉以成佳趣，門雖設而常關閒。
他便記在心裹，仍回到寺中，脫了衣服，與聚僧道：「妳們好好看守寺院，我今晚一去，不知幾時才回，且勿與別人洩漏。」說罷，設下酒餚，那些和尚大傢痛飲一番。不覺金烏西墮，玉兔東升，約有初更，來至花園門首。將門一推，卻是開的，竟進園中，隻見露臺下，夫人與秋芳迎着前來，秋芳忙去鎖門。二人就在月下坐着，秋芳取了酒餚，擺列桌上，夫人着秋芳坐在桌橫飲酒，月下花前，十分有趣。從此朝藏夕出，隻他叁個人知，餘外傢人皆不知道。這且不錶。
再說這寺中，自淨海去後，又屬着虛空掌教。素有戒行，開口便阿瀰陀佛，閉門隻是燒香誦經。那知這都是和尚哄人。
一日，有個財主，攜一艷妓水秀容來寺閒耍，那秀容走出色的名妓，嬌姿絕倫。虛空久聞其名，那日走進，虛空不知。劈麵一撞，秀容忽然便自一笑。虛空見他一笑，動情起來。且看下回分解。
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第五回 賊虛空癡心嫖艷妓
且說虛空見秀容照他一笑，便自動心。想道：「人傢良婦，實是難圖，紅樓妓女，這有何難？」須臾，見秀容去了，他把眼遠遠送他，到夜來，好似沒飯吃的餓鬼，鬼錢無一開到手。自此，無心念佛、燒香。一日一日，害起想思，非病非醉，不疼不癢，暗說：「今夜換了道袍，包上幅巾，竟到他傢一宿，有何不可？」堪堪日落黃昏，裹房中取出五兩銀子，竟往水傢而來。
這和尚該是湊巧姻緣，卻好這一晚還不曾接過客，秀容見了，叁兩下打起神，走出接進房來。坐下，問道：「貴府居處？法號大名？」虛空道：「敝居大興寺，小字虛空。」秀容道：「尊字好相法兒。」虛空笑道：「小僧法門弟子，因慕芳姿，特來求宿。」秀容心下想道：「我正要嘗那和尚滋味，今造化。隻恐妓舖往來人多，有人知道，逕累師父，必須議一淨處，方好。」虛空道：「且過今夜，明日再取。」連忙摸出五兩銀子，送與秀容。秀容說：「為何賜這許多銀子？」虛空道：「正要相取，休得見怪！」須臾，燈下擺出酒餚，二人閉門對飲。和尚抱秀容於懷中，親親摸摸，十分高興。吃得醉醉的，收拾脫衣就寢。那虛空見了婦人雪白仰在那裹，恨不得一口水吞下去，便一把摟住，道：「我的心肝！」便急腦的亂搠。秀容笑道：「莫非仗着妳這和尚結實不成？就是練了頭功來的，也是撞不進去的，必須有個門路。」隨把手扶着陽物，到了花門：「小師父請進去罷！」虛空就如吃蜜呔糖瓜子的一般，抽頂起來。自然與俗人不同，分外有興。但隻見：
大光頭，小光頭，一齊都動；
上花心，下花心，兩處齊親。
一口氣抽送千徐，直至叁更，方才完事。睡至五更，方才重赴，又弄到雞鳴，方才罷手。這也按下不錶。
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