明代的“頹廢”鏡照出統治者搖搖慾墜的權力金字塔，末世浮華的生活為世人在沉重的“性禁忌”和“禁封閉”壓抑下透露出一塊小小的自由空間。
但滿族征服中國後，中國人的性態度又一次變本加厲地壓抑起來。往昔男歡女愛的歡樂氣氛再次轉變為壁壘森嚴的自我禁锢。
它意在將異族征服者拒之於自己私生活的大門之外，同時也把危險關閉在門內，因此形成後世中國人性心理上的畸形與病態。清皇朝的“閉關鎖門”政策與“性封閉”奇怪地攪在一起，國人穿着長長的衣杉，留着長長的發辮，每一個都成了一個封閉的怪物。
直到邪片戦爭的船堅利炮轟隆隆地“炸開”了中國的國門，人們才如井底之蛙般幡然醒來。“五四”點起的叛逆之火不僅燒毀了一個腐朽沒落的皇朝，而且也將人們心頭的精神枷鎖燒掉了，“性”的生命力再次張揚起來。二十世紀二叁十年代，中國在“性學”的研究上有了很大的進歩，被譽為“性博士”的張競生寫出了許多有些偏激和反叛的文章。
1927年前後，中國還出現了許多與性知識有關的刊物，《新文化》、《性雜志》、《性慾週報》、《性叁日刊》、《性報》，等等。
但這種“性”的解凍到後來又變得一天天緊縮，到文革達到空前的“禁锢”。
但中國人有着驚人的恢復能力和凝聚力，中國人的生活觀也有着一種沉靜的，頑強而又充滿自信的力量。這種深深地隱藏在中國文化中的潛在的、不可征服的生命力雖有其政治、經濟、社會和道德的因素，其終極的原因一時無法推究，但男女之間的“性”調節不能不說是中國種族和文化長期綿延的一個重要原因。
正如潘光旦先生說的：“精神生活的健全與否，和性觀念的正確與否，有極密切的關係。”
從“性的封鎖”到“國門炸開”，其間的血的教訓難道不值得國人好好反思的嗎？
