第四回回“凱風寒泉”這一成語或許有的朋友不甚了解，筆者在此稍作注解，這個成語出自詩經。凱風是指一種和煦的暖風，喻指母愛。寒泉指沙漠裡深藏地下的泉水，喻指母親的憂患勞苦。此一詞語多被子女用來抒發對母親的思念和感激。文中常婆身為人母，不惜一死救護生身女兒，正是凱風所在，而小菊本來是個無人呵護之人，人生危難之時第一次感受到母愛的偉大，被這種情感徹底征服，摒棄以往頑劣惡習，不惜說出自己謀殺人命的真相為已死的母親證明清白，倒也算得上感謝其母的寒泉之情了。當然，本人才學有限，或可能歪解了古人原意，致使文不對題，倘若是這樣，還請高人指點。
第八回回目“色即是空”乃出自《摩诃般若波羅蜜多心經》，原本為四句“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，乃佛門綱領思想。佛祖認為，一切能見抑或不能見之事物現象乃屬色，色本虛妄並非根源，而事物本質即為色之誘因，即是空，那才是根源所在。
色指一切有形的物質，這些物質都是因緣和合而生，其當體即空，故說色即是空。若世人執着色相，不能看破事物本質，則不能出脫，糾結諸般煩惱之中。本文堂上堂下兩種截然相反之“真相”，亦可歸附色空。且世人麵上私下皆有不同，明裡示人以誠堂堂正正，暗地卻男盜女娼腌臜不堪，想來世間誰人可以看破？故此色色空空焦灼錯綜，方有色即是空之說。
《天殇》一文采用古白話形式敘述，其間多有文言，恐諸位不明其意，筆者特此予以解讀。
名詞注解：
(一)鸂鶒（xī chì）：亦作‘鸂鶆’，是一種水鳥，紫色，喜好雌雄並遊，故此有紫鴛鴦的俗稱。清朝文臣武將官服上麵都繡着動物，文官繡飛禽武將繡走獸，依官位高低有所不同，稱為補子。成語‘衣冠禽獸’，因此而生。
(二)颔頤（hàn yí）：意指點頭應允。颔就是點頭之意，而頤原意為腮，後引申為一種態度氣質，乃至於修養。
(叁)原宥（yuán yòu）：意指原諒寬恕。原便是原諒之意，宥原意為送禮，延伸為有實際行動的悔悟之意。
(四)梅月（méi yuè）:意指農歷四月，亦泛指梅雨季節。出自前蜀貫休所著《寄王滌》一文。
(五)潛僞窺私（qián wěi kuī sī）：意指暗地潛伏，偷偷探取別人隱秘。（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.fit）
(六)梯己（tī jǐ）:意指親近、貼心。這詞現實中很少用到，但是在古話本中確是常用詞，《水浒傳》、《紅樓夢》乃至《金瓶梅》的原書中都多次使用。
(七)哂笑（shěn xiào）:意指譏笑。哂乃指不懷好意之顔色，例如哂戲（戲弄），出自《論語先進》《叁國演義》中赤壁之戦前夕各文臣武將紛紛來找週瑜，請他支持他們小集團利益的主張，週瑜好言將這些人一一送走，坐在屋裡哂笑，那便是一種對這些碌碌之輩目光短淺的譏笑。
(八)尫羸（wāng léi）：也做“尪羸”、“尩羸”（估計是古代哪個書法傢狂草之後被通假了），意指瘦消體弱之人，延伸之意為垂垂將死的境地，此詞出自晉朝葛洪的《抱樸子遐覽》一文，後被杜甫、蘇轼等唐代詩人沿用。正版《叁國演義》中，諸葛亮舌戦群儒時，曾對張昭張子布言道：“皇叔其時正如人病入尫羸，當以糜粥以飲之，和藥以服之……”隻是後來拍成電視劇，估計編劇怕“尫羸”一詞不太被世人了解，改成了“人染沉疴”，意思大略一致。
(九)泥丸（ní wán）：道教術語，意指人體內掌管心智的腦神，是精根所在。
(十)玉甕（yù wēng）:玉質酒簍，多以墨玉制成，用於儲藏美酒，突顯色澤鮮麗。
(十一)蝤蛴（qiú qí）：林間一蟲，蛀蝕樹木枝乾，其狀圓筒形，通體白色。此語多用來形容女子頸項嫩白修長，出自《詩經衛風碩人》一篇。
(十二)瓠犀（hù xī）:一種菜瓜的子，因為排列整齊色澤純白，常用之比喻美女皓齒。
(十叁)八門金鎖（bā mén jīn suǒ）：出自《叁國演義》一書，原為曹仁所布之陣法，依仗五行生克困敵死路。所謂八門便是：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，沿用我邦古來八卦之法。
(十四)載湉（zǎi tián）：德宗光緒皇帝本名。
(十五)奕譞（yì xuān）:清道光帝第七子，鹹豐帝同父異母兄弟，光緒皇帝生父。
(十六)韬晦（tāo huì）:韬光隱晦的略語。把鋒芒收斂起來，把蹤迹隱蔽起來。指深藏不露，出自《舊唐書宣宗紀》一文。
(十七)禁子（jìn zi）：意指在獄中看管犯人的獄卒，屬於古代對這個職業的俗稱。
